2021年5月21日,国家正式宣布全面脱贫,中国社会的发展消除了绝对贫困，一年来我也在几个城市走了一下，现在也暂时的稳定，安坐下来提笔，稍有恍惚。回忆起去年的想法以作二十年之约。

　　绝对贫困的大量消除，意味着许多人终于将自己在贫困中挣扎的双手解放出来，将这勤劳的双手放归到生产生活中去，这就是国家上下的生产力全面确认。其始终支撑这种前进的就是发展。

　　我自己生于1992年，生在市场经济改革方向的确立，第二次创业浪潮，现在我看到了在市场经济下社会的蓬勃发展。而2021年出生的这一代人，面对的则又是一个新的世界，感到他们多么地幸运，生产关系的调整潮涨潮落，无数人在其中起伏。

　　科学技术是全人类朴实的，没有阶级的，但科学技术发展背后，必然存在着其独特的经济结构。而当今世界，最为突出最为出彩的经济结构，就是所谓的中国特色社会主义下的市场经济。

　　管窥厘窥，自己来观科学研究工作，总觉得非但没有中特市场经济，连市场都没有。

　　甚至社会依然很多人认为,科学就是完全的无私奉献，完全的高尚行为，似要将科学本身替换为道德标准。其实是对科学研究工作本质的偏离，甚至可以说是宗教化的行为。科学研究依然是社会劳动的一部分，依然需要人力物力资源的分配与再分配。 认为科研只会赔钱,市场为了牟利，一旦参与市场，科学就不复存在。所有人只会娱乐，所谓科学就是满身的痛苦，自然不会有什么市场。我想这也是对市场经济的宗教化，试图将市场经济尤其是中国的市场经济妖魔化。

“前者做了更前者的牺牲，自己无力生存，却苛责后者又来专做他的牺牲，毁灭了一些发展本身的能力”

　　这种错误的认识，是我们没有认识到，市场经济作为当今世界主要的经济模式其本身的进步意义，更没有接受中国特色社会主义市场经济的存在和独特。另有一批人，认为我们国家的发展，是与其他国家趋同的，经过时间的积累我们也会发展的像西方国家一样，但我随意观历史发展，趋同只会是局部只会是暂时的。而倘若趋同反而错失了进步的机遇，麻痹了前进的勇气，就更要不得，丢了去。

　　那么按照现有的基本看法，随发展的要求而来，应运而生的科学研究活动即是两种，集中分配资源发展的计划经济和社会推手的市场经济。可是由于中特市场经济的存在，私有制与社会化大生产的矛盾被大大削弱，市场经济下的科学研究活动就面临着动力不足的挑战。失去了过剩驱动的市场经济虽然平稳发展，然而却缺乏了科学研究中最重要的试错和探索机会，这便是人们经常提及的所谓战争驱动(私有制社会生产过剩导致经济强冲突)的技术发展，及其背后的科学探索活动。

　　这时又不免提及科学与技术的区别，看来，科学本身其实即是文化和文明的部分，而技术本身则是人类与自然接洽的实践。就像我的桌面壁纸《雅典学院》一样，柏拉图指向理念世界，过去意为理念哲学，现代化身为科学，亚里士多德指向自然世界，过去意为自然哲学，现代化身为技术，实质上也有主客观之说。当然本人按结构主义来说，与之理解稍有不同，暂且按下不表。世界资本主义的发展，导致资本繁荣，其主推即为开放技术，而资本力盛，敏感于科学，所以主推开放技术开源技术等等，而富余力削弱开放科学；反观中特，资本初萌，敏感于技术，为求自保，主推利用技术相互搏杀，技术发展而开放不实，更无力顾睱开放之于科学。当然也有估计我们将更加敏感于科学，因而走向封闭，故，常无，欲以观其妙。

　　传统科学研究活动的组织协调方式，其特点必须与现在社会发展相配合，否则强势之下已有疲态，如遇重挫必显其颓。

似乎，没有人还会太认真

　　资本主义靠资本驱动科学研究。资本主义靠资本来主力驱动科学研究，而由于消灭了私有制与社会化大生产的矛盾，中特社会主义，有其不同。

　　不论是Aaron Swartz还是SciHub，亦或是Pirate 。都很难继续前行，因为其经济关系未能融入现有框架，当然这也可能是他们的目的，然而所处社会情况反噬着他们的意志和经济生存状况。

　　还有现今高考的位置，也有碍于时代的困顿。为了所谓市场公平，还是削弱了培训行业，当然这也许是进步的，可又没那么自信，市场培育出来的教育补充难道都是该被压制的吗。

　　一个由名词转向动词的结构主义转换,也就是科技到开放研究的转变是将会发生的。这就是开放研究。就像今天市场经济所面对的结构化改革四大要素的变化，有劳动力、土地、资本、创新，相对应的则是开放研究的四个要素特点。研究时间，研究资料，可重复性，有效交流。研究时间对应传统科研的行政工作，形成新专业市场分工。生产资料，对应的传统研究中，不充分发展的市场，传统研究还停留在依靠和附着于其他社会基本要素的生产过程中，我想这实际上是无法调动人力物力的，充其量只是空的名誉和微薄的施舍罢了。可重复性则对应解决着传统研究中的权威人情机构小团体小圈子。而最重要的也就是科学研究的关键，有效交流，这对应着传统研究中的封闭交流。

　　开放研究消解着权威，又不断建立着权威，而且这权威所发挥的主要能力，竟然就是自我的消解，终于使结构发生变动，合作模式从单一的金字塔结构，找回多样的结构。似乎有趣地寻了后现代主义的妙处。制度变革,有死水一潭的。有自动变为灵活多样的自主创新,活动主体也从人际圈子,变为自由组合的团体或散装团体。

　　开放研究与传统研究相互影响，在逐渐发展为创造市场，当然现在，在科学界已经有许多人进入到这开放研究的萌芽状态。

　　在更广泛的社会中，将会出现类似服务型的公司，研究和企业二者相互促进。必可以创造新的市场，当然新的不意味着强壮的，而甚至可能是无法达成的。科学界的资本积累,形成新的特色。不论哪里，开放研究也会帮上忙，我的朋友虽不多，甚至未见，但相信在社会的各处均发挥着作用。

　　可以预言的是二十年后，也就是这些不在贫困的一代人，成长起来二十来岁时。通过这种创造需求引导需求的过程，最终会创造一个新的市场。事在人为吧。一类就是科学界,为代表的新型的开放研究的新牌型大学。另类就是现代服务县企业。的乐观主义的精神。希望能在这趟旅程中不断前行,希望能与二十年后,成长起来的新一代年轻朋友们,愉快地相遇，与你们并肩前行。

　　只要存在没有被满足的需要，就存在市场机会。这将不是强制性的，不是道德性的，而是通过新的市场结构的诞生，旧的需求被满足了，新的需求就会伴随而来。“我们虽不能说停顿便要灭亡，但较之进步，总是停顿与灭亡的路相近。”，社会之发展，各种因素相互促进，却从不会停顿的。始终饱有乐观的精神，去面对去探索。

　　读书时看到，“历史研究之于霍夫斯塔特，实在是一种表达人类情感的慰藉心灵的最佳实践方式”。若换做我自己的话来说，开放科学或者开放研究，对于我来说就是一种表达我内心，慰藉心灵和休息的最佳方式。

麻辣有时要比干辣香。

　　同时的是这个也是满足与时代发展要求。是我个人意义上的,我的社会性和我的尊严的张扬。你渴望得到社会的认可，这也是一种满足。即也是一种社会精神气质的一种反应,学术发展状况的一种可能性。当然也可能稍显无力或过早。但是这种积极的心态，心态和想法，实际上呢，终于依然始终属于社会中的进步部分，这使我开心。

　　历史相似之处不断上演，正一如霍夫斯塔特所持有的观点，我们目前所关注的新的主要矛盾，自然地由物质资源分配的数量，转向到整个社会性资源分配的质量。所将要发生的也可能将是社会地位不断变化的，对这种社会进步的牺牲的关怀，这也就是一种人文关怀。

每一次我在走动的时候，在看书的时候，或在发呆、书写的时候,都会产生各种各样的想法，或说念头。这种想法有的时候是无法通过文字及时记录下来,也就是说无法通过一个即刻的记录，总有个时间延长的过程。所以说我经常需要把想法整理，有时又是推倒掉，有时会被自己所写吓到。还好反观内容，实际犯了很多错误，使我稍感宽慰。原来还是自然的表达，多了些愚蠢，少了些冲动。

自己没有读很多书，只是随想到的，就放下字来，单薄了些。不过也没太多人在意，就写给自己做份纪念，跟随我自己之前的脚步。